我确定自己有一股重新去东山的冲动，最好是现在，在这春色撩人的季节里。再去东山村，为了再看看古戏台、柳州祠堂。看古戏台，当然最好是他们演大戏的时候。上一回去，沿戏台菱角四周的S型木物，俨然是一对对虎爪，简直成了我的痴迷。仔细看图案，居然是兽嘴里含着铁圈，铁圈下衬着祥云状饰品，下面有一条穗带穿过。只是时间久远，木质的裂痕正好处在中轴对称线上。正是这种虎爪和装饰图案，站在戏台下，整个戏台由此而显得霸气、庄重，厚实。对于这种图案来说，演威武凌厉的阳刚之戏再适合不过了。我从不同角度拍照时心想，到那时来看戏的人，会有什么样的表情呢？

　　戏台正顶上的藻井，村民称凤凰池。整个池，完全是螺旋的花格的海洋，使最正中的莲花似乎会动起来。仰头望，不断地旋转，就不断地显示这种效果。莲花，这个佛教的象征，成为整个舞台的中心。舞台与后台用一个雕梁屏隔开，屏上写有“剑光射斗”四字，有刀光剑影之肃然。戏台后走廊，村里人说是专供给贵族妇女，等我走到两侧时，才发生是站在楼上的观戏台，那么刚才所说的走廊，其实是为了贵族妇女方便与两侧走动。走廊两侧，分别有两个半身鲤鱼样的装饰，有鱼鳍、鱼鳞，身上配有祥云。观戏台之上，便是翘角飞檐，庄重中透着秀逸。梁柱之间的雀替均为花开状的木雕。说起古戏台，自然有一段历史。据说当年老佛爷慈禧太后喜欢看戏，专程在北京颐和园内建“颐乐殿”，各地纷纷效仿。时任京师武生官、云麾使的东山人陈大川 （字华，清咸丰元年 (1851) 武进士）上疏朝庭，说是其八世祖陈纪，历史功绩至伟，请求建戏台于柳州祠旁，获恩准后于光绪十三年动工兴建。

　　陈纪，东山人，南宋时，戍守柳州边关，担任知府兼知军事、刺史，纪律严谨，威慑“南蛮”；同时善政，倡导民众友好往来。他重教化，兴学堂，劝农耕，赈灾民，使柳州千里成一方乐土。因政绩升迁武功大夫。宋景定年间出使金国, 使金国不敢南侵。后劳累成疾，卒于仕，柳州百姓得知，立祠祀之。据说是宁德在外省唯一被当地百姓立有祠堂的历史人物。咸淳二年，南宋度宗赐移柳州祠于东山之阳，《宁德县志》为此记载：“柳州祠在二十三都东山，祀宋知军陈公纪。纪为柳州刺史（古代郡一级最高军、政长官）有善政，民立祀之。”之后，柳州祠经过了数次的重修：明成祖永乐九年（1411），柳州祠由吏部员外郎陈彬主持重修；嘉靖十五年（1536）重修，并增建了门廊；康熙二十年（1681）和乾隆三十六年（1771）两次重修。有祭田十亩，在梧洋。宋嘉定十六年 (1223) 在本邑一都县治立有“积善坊”（以上见《宁德县志》和《东山陈氏族谱》）。

　　看过古戏台、柳州祠，再往里走，是东山古街，其后我们在村民的带领下，又看到了清代建筑圣母宫和唐代遗址的寺庙弥陀寺，特别是庙里遗留下唐代的石柱和须弥座石基，这又一次令我瞠目结舌。与霍童溪成历史记录热闹相比，这里安静很多，但我似乎在东山古戏台中看到蕉城历史文化的冰山一角。