香火宁德の六都有一个“白马王子”,是无数人心中的男神
图文/雷美玲
中国古代神话里,世界的开始来源于盘古的创造 ,演变出世间万物,并开始繁衍生息。 而民间信俗伴随这数千年的岁月、数十亿人的叠加传承,从古至今,寄托了人们驱邪避灾、保平安的心愿。蕉城区七都镇六都村这个拥有近千年历史的忠懿闽王庙便是这岁月恒河中的一部分。
沿着村里的小道,走过白马桥头,就可看到一座气势宏伟的忠懿闽王庙屹立在鳞次栉比的民宅中。
庙前两丛四季常青的竹子,流光溢彩的玻璃瓦,映衬着墙上色彩斑斓的石雕,让人忍不住想进入一探究竟。
迎着裹了香气的清风,走进庙门,庙堂上的白马神像庄严威武。忍不住四处观看,庙顶那活灵活现的龙凤呈祥的浮雕和梁柱上色彩斑斓的彩绘栩栩如生。
寺庙的正厅上正在进行降乩仪式,两名乩人拿着乩笔不停地在元宝纸写字,请求神灵指示,预测吉凶,这一切都让人感觉神秘而庄重。
说起宁德六都村的印象,大家第一时间绝对想到的是六都香甜可口的草莓,却不知这忠懿闽王庙。
忠懿闽王庙又名白马庙、供奉着白马大王。古时有记载主祀是蒋子文,亦有闽越王无诸、开闽王王审知之说。据村中的老人说,六都的忠懿闽王庙供奉的是闽王王审知。
王审知生于862年。家中兄弟3人,排行老三。唐末政治腐败,农民纷纷起义。王审知兄弟三人投奔王绪起义军,随之入闽。由于王绪滥杀将士,引起了兵变,将士们推举王审知兄长王潮为帅。后来,王审知接受唐朝廷任命,为威武军节度使。公元907年(天祐四年)王审知被封为闽王。王审知外表雄伟健壮,隆额方口,常骑白马,军中称他为“白马三郎”。 王审知起自田间,而到富贵,常常以节省勤俭为原则,选拔任用优良的官吏,减刑减役,让百姓得以休养生息,在福建执政三十年之间,成为当时全国比较稳定繁荣的地方,被喻为“文儒之乡”。福州城也比之前扩大了七倍,民众誉为“开闽第一”。因此他也被后世称为“开疆闽王”,深受百姓爱戴。
说起村中忠懿闽王庙,村中老人的话匣子止不住地打开了。原来王审知开展保境安民,巡视福宁州(福宁府)时路过六都桥头,看到此处地势奇特,勒马赞曰:“此地双溪汇一口,可居也”。此后,在宋宣和元己亥年,六都的先民们为纪念王审知爱民德政便建小庙于双溪汇一口的风水宝地之穴,并命桥白马桥。
忠懿闽王庙在这近千年间,频受风雨侵犯,几度重建翻新才有了现在这规模。六都村的信徒们现在每逢初一、十五还是会带上香烛元宝前去闽王庙祈求庇佑。
忠懿闽王庙不仅灵验百般,还流传着许多传说,至今为村中老人津津乐道。民川古谚语:宁德三稀奇—— “流炉”、“飞竹”、“墓生儿”。这六都忠懿闽王庙就占了“流炉”、“飞竹”这二稀奇。
相传,宋淳祐年间,从海里飘到的湖面上飘来一个形似小石臼的物件,六都去讨小海的渔民在宫前石桥下发现了打捞起来,竟是一个用于烧香用的石雕香炉,人们无不称奇,因此称这湖水流来的香炉为“流炉”。“流炉”高约40cm,宽35cm,青石制造,重达80多斤,炉身上镌刻“鸾溪林遂敬造,淳佑戊申年”。 淳佑为理宗年号, 鸾溪为地名,至今已有七百余载,现今犹存。
又有一年,从天上飞来两丛竹子,落在闽王小庙两旁生根发芽,四季常青。人们认为这是个稀奇祥瑞,就把原来的闽王小庙重新扩建成闽王大宫,同时在厅堂两柱的刻下对联:水送一炉,千载馨香绍未艾,天飞丛竹,四时景物看长青,至今代代相承。
“流炉”、“飞竹”之奇, 也引得光绪年间一名来自闽县周景涛进士感而赋诗曰:“千古游瓯越,江山几霸才。天飞丛竹下,水送一炉来。潮汐风帆稳,湖塘夕照开。相将归路近,共话钓龙台。”
默默的退出庙宇,庙外绿树环抱,花草簇拥,门外的牧童晚归和灵龟曳尾的石雕美景让人留恋,细细品读着雕刻在石栏杆上本村文人墨客所做的诗词。忽见,拜见台上一石雕夺人眼球,气宇轩扬的王审知配带宝剑骑在一匹宝马之上。拜将台的由来也是耐人寻味。
据说,唐僖宗中和年,王审知带着固使五千乡民跟着王绪的农民起义军进入福建。军队行至漳州,元帅王绪过世了,群龙无首。众将士提议决定用拜剑的方式选择元帅。然后把剑插在土中,当时有十九个有名的头目一一进行参拜,但是宝剑纹丝不动。 轮到到王审知时,一拜,剑当即一跃而起,人们惊呼:“天命神佑”。遂推举王审知为元帅。古时庙宇所在之地地势奇特,形似一条蛇,名曰东蛇岗。后人为建庙取石料把此处拓为平地,村民根据民间传说与史料记载斥资重新建造了这缩影石丘的拜见台。
现今,六都每年正月十三都会有游神活动,这天村里有犯错和需要祈愿的村民,会铐上枷锁,在村中巡游一圈,意味赎罪还愿。那时村民倾巢而出,全都在街道上驻足观看,还会吸引外村的游客前来,真的是好不热闹。
佛祖在经中说到“如染香人,身有香气”。忠懿闽王的那些美好传说与品质,在村民这虔诚的信仰中,带着美好的夙愿,也会流传的更久更远更深刻。
·End·
责任编辑:詹璐楠
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