图/文 傅海清 谢健玲 詹璐楠

晨冬，裹一缕温暖，挤进赤溪镇班竹村深深的小巷中，寂静的小巷，稀疏的人烟，墙上的爬藤开始黄枯，屋顶的黛瓦显露出古村历经风雨洗刷的厚重，我用脚步轻叩岁月的痕迹。

漫步在幽幽的小巷中，稍有一点点寒意，高低片片的黛瓦，岁月斑驳的土墙，随处可见的老房子和古树静静默立，仿佛时光在此是静止的，将我们带进了班竹的历史，它引导我们追记许许多多从来未见的东西。如宋朝苏氏家族在这里留下繁衍生息，至于何时衰落的迹象，至今无从查考。当然，这座小村庄虽没有走出过辉煌的人辈，遥远的历史也已经非常渺茫，但上千年的古村落给当地居民留下了深厚的民俗基础，让这里的人们近客而好古。先民情怀虽不能直接植入他们的心灵，但是，面对一段保有完好的“院坪寺”遗址，他们仍会充实的感到，只要迈动腿儿，就能立即走进祖先的精神家园。

班竹村的历史，还可追溯到宋代时期。据说，《福州三山志》有记载班竹村始于宋代，但一次次的战火让这座村庄建了又毁，毁了又建。眼前的村庄，大部分建造了明中叶到清初间，我们闽东的山水画开始兴盛，但立意大于写实。到清末，画家们才细致地观察花、鸟、虫、鱼而得工笔画有了长足的发展，于是，这个时代的建筑，可谓写意与工笔的结合。阳阴及五行的概念贯穿于一切作品之中。就是这大坪前大古宅，大古宅自下向上呈现收束的方块，而正门外一泓擦肩而过的坑水曲折流过。既是村庄与原野的隔离带，也起到防御与景观的作用。

我想，在建村庄的初期，出于防御的必要，这狭长的隙地除了杂草，绝不允许有高大的树木存在。随着十九世纪三十年代的消失，村庄的开阔地不再作为战略的必需，这村庄与坑流之间的隙地便成了蓊郁的林带。

在林丛中穿行，时而看到松与杂木等古树，也在村头村后上看到笔直的竹林。提着雨伞漫步，无法看见红扑扑的花骨朵和轻盈盈的粉蝶。但是，我却获得的了另一种更加令人回味的感受。乌云翻滚，东北风嫋嫋，天空与大地萌上的蛰气氤氲着，又与村庄雨滴连在一起，形成了一层既古典又现代的人间。走在其中，身子便有了飘摇的感觉，犹如蝴蝶可以借助蛰气而觉醒，我的怀古的心情也因这奇异的光芒而悄然萌生。

清中期，这村庄可称为赤溪的传奇，它们不像有的村庄湮灭在历史的风尘里，也不像有的村庄获得特别的机遇而骤然称为时代的中心，它们的故事在岁月中流淌，有时轰轰烈烈，有时平平淡淡。当它们铅华落尽，我们看到的最本真的东西便是历久弥新的文化。它们与稍后山崛起的社洋、宣洋等，构成了赤溪镇历史文化村庄的第一方阵。

宋代之后，从这里走出或者从这里升迁的高官、名人寥寥无几，古村落的面积只有980亩左右，但是却有民族英勇之风流蕴藉，刻印在每一个斑竹人的精神世界中。

当然，这座村庄还是给我留下了一些遗憾。由于在大规模的建设年代，我对古人留下空遗产缺少必要的敬畏、保护和挖掘，斑竹村庄的几座建筑几乎步入倾圯期，没有着手修复，随着意识的觉醒，我们有理由期待一座古村落神韵的再生。

一直向东，在林间的小道上穿行得久了，“空翠湿人衣”的感觉越来越浓，如果不是山麓上风声，相信，我们已听得见无名花朵落地的声音。

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